千年古刹定林寺

文/石峰编辑/落英小桥古人云：“山不在高，有仙则灵”。我的故乡莒县城，原是春秋时期的莒国都城，距今已有多年历史了。出县城西望，只见前面峰峦起伏，满山碧绿，这就是有名的浮来山。浮来山也叫浮丘，“丘者，小山也”。虽小，可天下闻名。浮来山千年古刹定林寺因是历史文化名人刘勰的故居，及至今保留还充满盎然生机的名木银杏古树而万世留芳。今年清明节，我回故乡给父母拜祭后，同老伴儿孙再访浮来山。出县城西望，只见前面峰峦起伏，满山碧绿。车开十多分钟，即到山腰。山坡，梯田展茵，果树成林，鲜花烂漫。山坳之中，粗细相间的刺槐，翠绿长青的松柏，低矮的花灌木黄荆迎春花，漫山盛开，密密匝匝，交织在一起，成群的喜鹊和灰喜鹊嬉戏鸣叫着，丛林间穿过，使人顿生“鸟鸣山更幽之感。”古人云：“山之态在树”。浮来山虽不高耸险峻，却因满山葱茏繁茂的林木而显得端庄俊秀。按山的形态分类，浮来山属于低山风景名山。在数亿年前的奥陶纪，曾是大洋深处的海底。浮丘的三座主峰：“浮来峰”、“佛来峰”、“飞来峰”，有从海上飘来的神话传说，也曾发现许多海生物化石。一阵山风吹过，传来竹叶沙沙作响。几经峰回路转，眼前出现一片翠绿可爱的竹林。北方深幽山野之中，凡有翠竹之处，必是地气湿润之地。果然不错，春雨刚下过,一条涓涓溪流与竹林相依想抱。转过竹林，便闪出一座灰砖灰瓦的佛家寺院，这正应了那句“天下名家僧占多”的谚语。寺院的门楣匾额上书写着“定林寺”三个金色大字，这是一座按中轴线左右对称的，千篇一律的庙宇建筑，面积和房体不长，不仅不能与佛教的四大名山殿宇相比，就连一般也算不上。但“刘勰故居”四个大字，却指明了这其貌不扬的古刹是我国南北朝一代名士、杰出的文艺理论大师刘勰弃官为僧，晚年隐居的地方。定林寺始建于年前的晋朝，殿宇依山排列，古朴典雅。大雄宝殿前面那颗令人瞩目的古老银杏树，老远就可望到，形如山丘，参天而立，龙盘虎踞，气势磅礴，冠似华盖，繁荫数亩。这棵古树，传说植于商初，树龄近年，树高26.7米，树干最大周粗15.7米，仍然枝繁叶茂，果实累累，遮阴数亩，被誉为“天下银杏第一树”，也有人称“银杏之祖”。银杏树俗称白果树，因为过去是爷爷辈种树，孙子辈才能得到银杏果实，所以又称公孙树。树下有一石碑，是清朝顺治甲午年（公元年）莒州太守陈全国所立，上刻《左传》的一段记载：鲁隐公八年（公元前年），鲁国国君鲁隐公和莒国国君莒子，盟于浮来。可见，该树当时已成浓荫，成为古树。碑文有诗赋曰：“大树龙盘会鲁候，烟云如盖笼浮丘。形分瓣瓣莲花座，质比层层螺髻头。史载皇王已廿代，人经仙释几多流。看来今古皆成幻，独子长生伴客游”。该古树乃冰川时代留下来的树种，有“活化石”之称。古老的银杏树，从古至今备受推崇，经国家林业部专家鉴定，此树实为“天下第一银杏树”《十万个为什么》一书讲了它;印度尼西亚的刊物，对它进行了描述，并刊登了照片；年联合国教科文组织向全世界播放了其近影。年年4月26日，经全国绿化委员会和中国林学会联合在“中国最美古树”嶙选中，莒县浮来山定林寺古银杏树名列“中国最美古树”榜首。巍巍银杏树可谓身历古今，誉满中外，虽历经沧桑，至今乃生机盎然，“中华第一银杏树”—它当之无愧.我又一次坐到树荫下的石碑旁，听人们讲述老银杏树那动人的传说故事。相传明朝嘉靖年间，有位书生进京赶考，途中遇雨，就赶紧到这颗银杏树下避雨。他忽然来了兴致、想考察一下树到底有多粗，就伸开双臂想量量树干有几搂粗。当搂到第七搂时，突见量树的起点，贴树站着一位年轻的小媳妇也在树下避雨，他不便开口让她离开，于是就只好改用手扎的方法，扎了八扎已到小媳妇身边。从此，“七楼八扎一媳妇”就成了这颗银杏树主干的树围了。几百年过去了，银杏树早已超过了“七楼八扎一媳妇”，但是在莒县一带，世世代代仍然流传着“七楼八扎一媳妇”的趣闻。在老银杏树南面有一巨石，上刻“象山树”三个大篆字，落款“隐士慧地题”。“慧地”就是刘勰。经专家考证，此为刘勰亲笔，是他对古银杏树的赞叹像山一样雄伟，寿与山齐。也有人说三字名指一事，其中也有银杏树：“象”，指寺内众多佛像；“山”，即浮来山；“树”，就是这颗银杏树，三字写尽了浮来山的胜景。这是刘勰留在定林寺的唯一笔迹。刘勰，字彦和，生于南北朝的公元年，卒于公元年，家室贫寒，双亲早逝，自幼孤苦，终生未婚。他博览好学，满腹经纶，曾做过梁朝步兵校尉兼东官通舍人。37岁时候写出了我国历史上第一部文学理论与文学批评的巨著《文心雕龙》，颇受历代文人学士的赞誉和推崇。他对文学发展与时代的关系，标准文章体栽源流的论述都有“精凿的议论”，“深得文理”，“卓卓群言”，“文心体大而思精”。刘勰生活的南北朝时，“宋、齐、梁、陈”动乱频繁，佛教在全国兴盛，刘勰有感于宦海无涯，红尘茫茫，出家为憎，法号慧地。晚年隐居定林，潜心学问，著书立说，圆寂后骨埋于浮丘塔林。对这位视权贵功名利禄如粪土，尽其终生求学问的大文学文艺理论家，我心里充满了深深地敬仰和赞叹。穿过古银杏树下，经一道月亮门，进入一处树木参天的静怡院落，院内青桐惊天，垂槐罩地，一座古老的二层小楼掩映在桐槐之中，门额为郭沫若手书“校经楼”三个大字。此楼原名“毗卢阁”，因当年刘勰就是在这里校经、写书，后改为“校经楼”，现辟为“刘勰生平陈列馆”。大厅正中的刘勰塑像，是作者根据画像想象雕塑的，两边是山大著名教授陆佩如撰写，蒋维手书的“刘勰生平”和“刘勰年表”。《文心雕龙》的真迹没有保存下来，最早的版本在大英博物馆，这里陈列的只是《文心雕龙》后来的各种版本和当代研究文献、纪念2文章，但也让人感到一股浓厚的书卷气息。睹物思人，使人联想起刘勰孤影对灯，披肝沥胆埋头著书的可贵精神。《文心雕龙》共10卷50篇，全书较全面的总结了当代文学现象，论述了文学中的一些重要问题，主张文学创作须随社会发展而变化，要有益于社会，文质应该并重，而质优为重要。书中着重抨击了当时片面追求形式的文风，认为那种只追求词藻而缺乏内容和情调的文章，乏味无力，有害于社会；但另一方面，也不能忽视形式和词藻对文章的重要作用，内容和形式是相辅相成的。刘勰把文学理论评论推向一个新的阶段，《文心雕龙》不愧为我国古代文学评论史上的杰出著作。中国名山，历代道、佛两家相争又相容，寺庙道观共建同存。在定林寺最高处的院落，是集儒、道、佛于一体的“三教堂”。过去曾供奉孔子、老子、释迦牟尼的牌位。我国以孔子为代表的儒学，奠定了汉民族文化思想和思想道德基础，以老庄的哲学思想为代表的道家学说既于儒学对立又是一种补充。佛教这种外来宗教文化传入中国，既对汉文化产生很深的影响，又被强大的汉文化所同化。从“三教堂”这种宗教名胜古迹中，可看出中国传统文化的特征。浮来山的沉积岩层理清晰，出定林寺南面不远，有一座横跨涧溪的小桥，名曰柳桥，溪水桥下流过，汇入浮来八景之一的“清泉峡”。再往南行，便是“怪石峪”，怪石形态各异，如奔马，似蜗牛，貌雄狮，形猛虎，任你揣悟。历代名人，咏诗吟赋篆刻于摩崖怪石之上，风蚀雨残，斑驳不清。这里古树参天，巨藤缠绕，柳绿竹翠，别有情趣，美不胜收，使游人流连忘返。飞来峰东篱下，有一条百米长三米厚的异色石带层，悠然曲折，宛若蛟龙，被称为“云龙崖”，是浮林山又一大奇观。我在浮丘道上，无意中走进一圆月门的花园，各种时令的花卉，树桩盆景，盆栽果树，不仅莳养盘扎得艺技高趣，而且竟有名贵茶花多株，那碧绿油亮的叶子，那浅浅可辨的叶脉和满枝头的花蕾，一看就知道有育养花卉的行家里手。中国山茶花名扬天下，但国人只知道南方的“大理”、“紫袍”、“恨天高”、“童子面”四大云南茶花，也熟悉“花佛顶”、“大朱砂”、“皇冠”等名贵浙江茶花；福建永福地区的“花五彩”、“五色”；四川的小叶“茶梅”等等，但并不知道，山茶花的原种，最北生长地域是黄海里的长门岩岛，岛上至今还有三百余株百年以上树龄的古山茶。蒲花龄老生生在《聊斋志异》里所描写过的花神“绛雪”，在青岛崂山一带叫“耐冬”。崂山花农用耐冬做砧木，嫁接名贵的北方茶花：“花槟郎”、“十月雪”、“秋牡丹”等，花朵大，艳丽，裙瓣，花期长，叶面呈黄，绿，白相间生长，树形端庄，很有观赏价值，为南方诸多茶花所不及，一有古树，二有名贵山茶花，可以说，我喜爱浮来山定林寺的人文化，更喜爱浮来山的“绿文化”。走出定林寺，我们又去瞻仰了莒子墓。莒子墓在浮来山东篱，该墓为正方形，平地突兀，形若山状，为层层夯土筑成，封土高约二三十米，墓间古柏郁苍。墓西北面有点将台，传说是当年护陵兵演练的指挥台。墓西南山脚下有烧木炭地址，传说是当年下葬时，烧制棺防腐木炭的窑场所在。据《山东风物志》载，从周武王封少昊之后，兹舆期于莒，到东周考王时莒为楚灭，莒子共传23代，称国数百年。那么这座莒子墓是葬的哪一代莒子呢？至今虽无定论，但有专家考证是莒国第八代国君兹平公。当我回首千年古刹定林寺，远眺那枝繁叶茂的古银杏树时，不由想起了清光绪元年莒州奉压大夫张竹溪所题浮丘八观银杏树诗云：“饱咽星霜岁几更，拿云心迹尚分明。豫章携李应师友，汉柏秦松或弟兄。老干夜深闻魈语，虬枝风戛作鸾声，参天黛色何年植？岩石无言水自鸣”。这不由得使我感慨万分。的确，千年古刹定林寺的古银杏树，实为举世无双的天下一大奇观。

作者简介：石峰，男，年4月生，山东莒县人。中共党员，齐鲁石化公司退休干部。系中国作协山东作家协会会员；中国报告文学学会会员；中国散文学会会员；山东省作家、企业家联谊会理事；淄博市职工文艺创作协会理事；齐鲁石化公司作协理事。当过兵，做过工，从事过记者编辑工作。业余创作50多年来，在全国报刊发表新闻及文学作品余篇，近万字，其中发表万字的中短篇小说、散文、报告文学、影视剧、文学评论等。出版报告文学集《一代天骄》、《一代风流》、《太阳神》；中短篇小说文集《清清的玉女河》、散文集《清明祭》等。作品在全国省市60多次获奖。

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